Entrevista com Alnoor Ladha, membro fundador do The Rules,
sobre cultura, tecnologia e sistema econômico canibal que consome a vida na
Terra.
Conte-nos um pouco
sobre você e seu trabalho com as regras?
Nós (as regras) tentamos conectar os pontos entre as várias
questões que estão acontecendo no mundo para revelar o antagonista subjacente:
o próprio sistema operacional econômico. Trabalhamos para ajudar a popularizar
ideias mais radicais para o mainstream e fazê-las parecer senso comum. Também
trabalhamos diretamente com os movimentos sociais em um papel de apoio.
Focalizando tanto a meta-visão de mundo quanto as lutas locais, ela nos ajuda a
entender melhor como não estamos apenas lutando uma luta pelos direitos à terra
na Índia, ou lutando com a justiça fiscal no Quênia, ou um gasoduto na Dakota
do Norte; mas, ao contrário, estamos combatendo a lógica do próprio capitalismo
neoliberal.
Como você vê a
tecnologia digital se encaixando nessa lógica? É mais parte do problema ou é
uma solução?
A questão moral que devemos nos perguntar é o que queremos
que nossa relação com a tecnologia seja: individualmente, como comunidade e em
nível social? Acredito que a tecnologia está fora de controle e uma grande
parte do problema? Sim. Claro. No entanto, é inviável pensar que podemos voltar
a uma sociedade sem tecnologia. Pelo menos antes do colapso.
É sempre uma boa ideia começar com uma citação de Terence
McKenna: "a cultura não é sua amiga", ele nos lembrou. A cultura é um
conjunto de crenças calcificadas que são ratificadas pela nossa complacência em
desafiar essas normas. Vamos examinar nosso privilégio? Vamos tentar
compreender ou sentir a destruição que está sendo colhida em nosso planeta?
Essa destruição é diretamente proporcional aos benefícios recebidos por esses
países (e geografias de estados pré-nacionais) que tiveram um início de 5000
anos na agricultura totalitária, 1000 anos de colonialismo, imperialismo,
escravidão e genocídio. Nós somos os herdeiros desse legado. Como Thomas Pogge
aponta, como podemos colher os frutos dos pecados de nossos ancestrais, mas não
inerentes a qualquer responsabilidade?
Quando chegamos à conclusão de que não queremos fazer essa
barganha, tornamo-nos críticos da cultura que incubou nossa ignorância. A
posição moral em torno da tecnologia não é "como me distanciar da
tecnologia", mas sim "como nos tornamos menos dependentes e
sintetizamos os melhores aspectos para construir infra-estrutura de transição
para mundos pós-capitalistas?"
As Regras usaram o
conceito do vírus "Wetkio" como um meio de descrever a maneira pela
qual as culturas destrutivas emergem, operam e, talvez, desenvolvam
tecnologias. Você poderia descrever o que é o vírus Wetiko?
Wetiko é um conceito antigo que vem de várias tradições das
Primeiras Nações na América do Norte. Wetiko era uma palavra que existia antes
do termo canibalismo. Quando houve fome entre as tribos ou um membro da tribo
se viu sozinho no deserto e acabou comendo a carne de outra pessoa, o resultado
foi a doença de Wetiko. Havia dois resultados principais de Wetiko: um era o
desejo antinatural de continuar a comer mais carne mesmo quando havia
abundância de comida, e o outro era um coração gelado e falta de empatia. Algo
muda em você uma vez que você prova a carne de seus irmãos pela primeira vez. O
vírus da mente do capitalismo é o resultado lógico e herdeiro de Wetiko.
Passamos de confiar na generosidade de nossa Mãe quando eram
caçadores-coletores para se tornarem extratores sedentários da terra e vê-la
como um recurso e não como a fonte de toda a vida. Neste momento nos tornamos
os filhos ingratos e canibais de Gaia
A tecnologia é um aspecto de uma cultura que nasce do vírus
Wetiko. A tecnologia é um subconjunto subserviente do sistema econômico. E o
sistema operacional depende de sua principal diretriz de crescimento.
Economistas e políticos nos dizem que a economia global deve crescer 3% ao ano
apenas para se manter à tona. Nesse ritmo, a economia global dobra de tamanho a
cada 20 anos, o que é naturalmente insondável. E, no entanto, o sistema nos
leva a acreditar que não há outra opção. Estamos paralisados. Nosso sistema
econômico é uma forma de fascismo distribuído, onde todos nós nos tornamos
portadores de Wetiko.
Como podemos nos
libertar desse vírus destrutivo?
O primeiro passo é desidentificar-se com sua cultura de
host. Patriotismo, nacionalismo e todas as formas de ideologia rígida
desempenham um papel brutal em nossa doutrinação e cumplicidade com o sistema.
Um dos antídotos em potencial é começar a se tornar autoconsciente da
verdadeira história da humanidade, da cultura e da tecnologia ocidentais. Os
grandes saltos em progresso que observamos não aconteceram independentemente de
grande pilhagem, destruição, guerra, violência e estupro. É preciso começar a
questionar primeiro princípios como: Qual é o papel da tecnologia em servir seu
mestre, Capital? Qual é a lógica da economia de mercado? A resposta está ao
nosso redor. A lógica do capitalismo é de curto prazo, gananciosa, extrativa e
destruidora da vida.
O segundo passo é começar a ver a tecnologia como a
descendência da cultura. Se vemos a tecnologia como um subproduto da cultura e
do capitalismo, então podemos mudar a maneira como interagimos com a
tecnologia.
Talvez possamos começar a perguntar quem está realmente
decidindo qual tecnologia é criada e quais são as prioridades da pesquisa. Como
David Graeber nos lembra, nós pensamos que teríamos carros voadores agora, mas
na verdade o auge de nossa proeza tecnológica nos trouxe 140 caracteres no
Twitter. Quem decidiu que nossos recursos coletivos, dons e habilidades seriam
direcionados dessa maneira?
O terceiro passo é uma investigação sobre os efeitos
concomitantes da tecnologia. Quando criamos o automóvel, não percebíamos que
ele criaria também a cidade moderna, o sistema rodoviário motorizado, a casa de
duas garagens, o vício em combustíveis fósseis, as guerras no Oriente Médio e,
de certa forma, a revolução hippie. Da mesma forma, não temos ideia de quais
serão os efeitos da inteligência artificial ou da realidade virtual em 5 ou 10
ou 20 anos. Parte dessa linha de pesquisa é manter uma questão auto-reflexiva
muito grande como uma geração e uma civilização: dada a nossa relação com a
tecnologia, que tipo de ancestrais queremos ser? E ainda mais pertinente, que
tipo de ancestrais já estamos nos tornando?
A tecnologia digital
mostrou ampliar as desigualdades existentes de acesso à energia que vem da
"conexão". Existe uma solução simples para essa desigualdade ou
precisamos abordar o sistema como um todo?
Este é um enigma difícil. 70% da população mundial
vive hoje no hemisfério sul, metade dos quais tem menos de 30 anos. Temos a
população mais jovem e mais meridional da história da humanidade, de modo que,
em certo sentido, a revolução pode e vai acontecer do Sul global. .
As pessoas estão se beneficiando a curto prazo do acesso ao
conhecimento que vem com a Internet ou telefonia móvel ou ferramentas como a
Wikipedia. Mas, de certa forma, precisamos entender que essa cultura serve
melhor àqueles que a construíram. O desejo de assimilar o mundo da maioria em
ciborgues pode ser visto como um corolário da idéia de inclusão financeira que
tenta converter as pessoas livres em capitalistas de consumo, acabando por nos
prender a todos dentro da economia neoliberal baseada na dívida. E, ao mesmo
tempo, devemos usar as ferramentas de mestrado e quaisquer meios necessários
para nos libertar do capitalismo e criar as novas infraestruturas e as novas
histórias.
A terra, a prática de
andar descalço, é uma maneira de estarmos sendo aconselhados a nos
reconectar fisicamente com a Terra. Qual a importância desse tipo de prática?
Há um aspecto físico para se reconectar, mas minha abordagem
parte da ideia de que devemos nos desfazer da cultura moderna de uma maneira
mais holística. Qualquer coisa que alguém possa fazer para abalar a normativa e
a socialização da cultura dominante é fundamental e necessária. Quer seja andar
descalço na natureza, presentear alguém com um estranho, dissolver a fronteira
através do uso de psicodélicos ou de outras iniciações xamânicas - devemos
fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para nos afastar dos grilhões da
identificação com a máquina da morte da modernidade.
A última coisa que quero dizer é que não devemos
subestimar os poderes que estamos enfrentando. Há uma linha W.H Auden de The
Age of Anxiety que diz:
“Nós preferimos ser arruinados do que mudados
Nós preferimos morrer em nosso pavor
Do que subir a cruz do momento
E deixe nossas ilusões morrerem.
Este é o lema das elites de poder, do 1%. Eles prefeririam
destruir o planeta inteiro a deixar suas ilusões morrerem. Devemos defender,
refinar, ampliar e cultivar uma crítica sofisticada de poder, cultura e
tecnologia, porque, em última análise, são produtos de um establishment
psicótico e kamikaze que vai acumular e consumir seu caminho até nosso fim
coletivo. Temos que retornar à primazia da Mãe Terra, de nossos corpos, nossos
professores e aliados de plantas, nossas comunidades, nossas Sabedoria Indígenas,
nossa conexão com a teia da Vida e nossas habilidades esquecidas de entrar na
presença do eterno agora.
Acesso em 11.01.2019
Tradução: Victor Lourenço
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